我想做佛，还要超过诸佛

文 / 紫檀情缘
 
——江南 江南女子 文人笔客 温婉优柔 莲花
檀檀信佛，敬佛，檀檀也想做佛！檀檀想做佛，檀檀要做佛，檀檀还要超过诸佛，而且一定可以超过诸佛！
　　紫檀情缘——题记
　　
　　也许当大家看到这句话时，会笑檀檀是否在痴人说梦话，又或是神智不清。这也是难免的。不过，下面我要告诉大家的是，不，不是檀檀我痴人说梦话，也不是神智不清，而是我能，我一定能；而且也只有我才可以做到。
　　既然我想做佛，我想为佛，那么佛为何物？佛是什么东西？佛又为我们做过些什么？应该为人们做些什么？这一切的一切也都是我必须搞清弄明的。
　　佛是什么？佛为何物？对檀檀来说，佛的本身只不过是泥塑、木雕而成的。说句难听点的话，他们自身还保不住呢？又怎么来保佑你、我？凭什么来保佑众生？红尘中的大活人，有血有肉的，要依靠那些泥塑木雕的来保佑，那不是天下之大笑话？岂不是让人笑掉大牙之说！
　　说起佛，我先说近点的，就济公来说吧！这是连几岁的小孩都知道的。而济公又是一个酒肉穿肠过的人，他是什么都吃，只要是人能吃的。他有一句名言：酒肉穿肠过，佛祖心头坐！
　　说道这里，檀檀不禁也要问了：佛祖真的是在我们心头坐着吗？不，没有。而济公最终又为何会成为人人都朝拜的活佛呢？如果说佛祖不是坐在我们的心头，那么他又是在何方呢？
　　其实凡是读书识字之人都应该知道佛究竟在哪里？佛为何物？只是，还是有那么一些昧之人，天天朝拜着那些泥塑木雕之物。说声佛，道声佛，我们人人皆是佛。这也是唐僧时常用来教导悟空的道理一般，人人都是佛，人人皆能成佛！
　　包括佛的本身也是，佛法也好，佛经也罢，道理都是如此，就是教导我们如何做人，如何与人为善。而从始至终都没有过要我们去朝拜他们、祈求他们的意思。如果说有，那也是我们这些俗人误解了佛法的真理而已。
　　佛说：归依觉、佛者觉也；归依正，法者正也；归依净，僧者净也；这便是真正的归依处，也就是真正的佛者也。
　　佛法也所要我们去做的归依，其意思并非是要我们归在他们之下，让他们高高在上。佛法中的归依的真正含意是要我们从迷惑颠倒中清醒过来。而依是要我们依靠自己，觉而不迷；并不是要我们去依赖他们，依赖佛！
　　也正因为我们的六根在红尘中落地生根，所以，我们的想法看法常常会不正确、会有错误；佛法指导我们要依靠自己的自性、正知、正见，依靠自己的清净之心，不要被红尘所污染，要我们从污染中回过头来。
　　佛要谁下地狱，谁就会下地狱吗？不，不会。佛要谁成佛，谁就能成佛吗？当然也不是。佛凭什么？就凭一句：南无阿弥陀佛吗？
　　而人，人却可以，人能做到。佛，能做到的仅仅是：放下屠刀，立地成佛！其意思也就是，教导我们放下屠刀，弃恶从善，这样便已是佛，已成佛。
　　今天我才真正的明白，佛所说的所指的“西方极乐世界”在哪。你们知道吗？不知道吧！我知道，但是在这里我暂不告诉你们，并不是檀檀卖关子，而是不想把话题扯远了，等下次自会另写一篇告知大家。
　　佛还说：举头三尺有神明。这是真的吗？我们心里在想些什么？我们要去做什么？我们有了什么样的念头？神明能知道？不。如果真是这样的话，那不是每个人都要汗毛直竖了？
　　那如果非是如此，又是何意呢？我的理解是：做人就要实实在在，做得认认真真；要老老实实地断一切恶，修一切善！因为我们所做的事，是人都能知道的，都会知道的；我们有时连自己欺骗自己都不容易做过，那么何况是骗众生呢？这里只不过是时间问题而已。
　　佛的真正用意是要我们学会如何为人，如何处事，如何向善；而并非是要你们天天去朝拜他们，更不是要你们有事了去依赖他们。要记住了，能帮你们的就只有你们自己，别无他人。
　　因为只人才是最神的，人想到了什么就可以做什么，就会去做什么。你想你现在是快乐的，那么你就是快乐的；你想你是世界上最可怜的，那么你就是最可怜的，因为你已经打心里是最可怜的人了，谁还能救的了你；你想你的一生是最悲哀的，那么你就是最悲哀的；谁都救不了你们。不是吗？
　　俗话说：一分耕耘，一分收获。从佛法到佛经至佛教，至始至终都是在教导我们做人的道理，只有懂得了做人的道理的人，才会真正的懂佛做佛成为佛！我相信我能，我可以，因为我懂佛法，懂佛的真理，而不是盲目的去朝拜去祈求！之所以我敢如此肯定地说，我可以，我能；那就是因为我是活的，只有人可以做活佛，才是佛！